漫画で分かる孔子の一生1（中国語連環画日本語翻訳）

中国で50～60年代に流行した連環画（子供向けの絵物語、中国式の漫画）から「孔子の罪深い一生」（原題：孔老二罪恶的一生）をご紹介。孔子と言えば中国では文聖とも崇められ、個人としてはおそらく最も尊敬されている最高の人格であるが、文革時代には、封建主義の象徴として、林彪と一緒に批判の対象となった。この時に書かれたのが今回の連環画で、孔子が非常に批判的に描かれており、貴重な資料となっている。ただ、孔子の一生を勉強するという意味では有益である。

タイトル：孔老二罪悪的一生

※孔子の子は先生を現す尊称であるが、文革期には本名の孔丘と呼びすてされ、さらには孔老二（孔家の次男坊）と蔑称されたため、このようなタイトルとなっている

（1）春秋時代は、我が国の社会が奴隷制から封建制に移行しようとしていた。激しい奴隷による反乱と、新興地主階級による権力闘争が、奴隷制統治の基礎を猛烈に揺さぶっていた。失敗した奴隷主階級は、様々な方法で失った”天国”を奪い返そうと試み、社会の階級闘争は複雑で激しかった。

（2）この奴隷制が崩壊し、封建制がまさに始まろうとしていた大変革の時代に、奴隷主階級の政治的な代表である孔丘は紀元前551年の魯国（現在の山東）で生まれた。孔丘は次男坊で、字を仲尼（ちゅうじ）と言い、祖先は宋国の貴族で、父親の孔紇（こうこつ）は破滅した奴隷主であった。

（3）孔子（孔老二）は自らが奴隷主貴族の子孫であることを忘れず、小さい時から貴族の生活に憧れ、椀や祭壇で祭りごとをして、貴族の祖先のようにぬかずき礼を行って遊んだ。

（4）15歳になると、孔子（孔老二）は一生懸命に周王朝の奴隷制の典礼制度を勉強し、奴隷主貴族の六芸（礼、楽、射、御、書、数）を勉強し、将来頭角を現し、人の上に立って、威張り散らしたいと思った。

（5）孔子（孔丘）は権勢がある人達と交友し、一歩一歩政治の舞台を上ることを切望した。ある時、魯国の新興地主階級の季孫氏が宴を設けて賓客を接待した。母を亡くしたばかりの孔子（孔老二）は、自分は貴族の子孫だと思い、白い麻の服を着て喪に服しているのも顧みず、急いで宴会に参加しに行った。

（6）季孫氏の家の門を入ろうとすると、季氏の家臣の陽虎は彼を激しく罵り、彼を階段から突き落とした。孔子（孔老二）は、新興封建社会の勢力が台頭すれば、奴隷貴族はみじめな思いをすると気づいた。彼を歯ぎしりをして、奴隷制度を復活させることを誓った。

（7）孔子（孔丘）は19歳になると結婚し、翌年子供をもうけた。魯国の王である昭公がわざわざ一匹の鯉を祝いに送ってきた。孔子（孔老二）は驚き喜び、子供を孔鯉と名付けて、いつの日か家を再び栄えさせ、祖先にはなむけしたいと望んだ。

（8）孔子（孔丘）は再び奴隷制度を復活させるため、官僚になりたいと思った。26、7歳になると、ついに機会がやってきて、”乗田”という馬や羊を管理する官職についた。のちに、また”委吏”という倉庫の会計となった。孔子（孔老二）は下級官僚であったが腐らずに、一生懸命仕事をした。彼は、将来這い上がっていくための、基礎を作ろうとしたのだ。

（9）孔子（孔丘）は三十歳になると私塾を開き、広く門徒を募集した。彼は募集する生徒の階級を厳しく規定し、当時自由な身分の奴隷はいなかったが、そもそも入学の権利が無かった。また、彼は学生から学費を脅し取り、誰かが入学のためにやってくると、彼は手を伸ばして「お前が面会の礼として干し肉を10個納めるのなら教えてやるぞ」と言った。

（10）孔子（孔老二）のところで勉強できたのは、全員貴族で、官僚の子弟ばかりであった。孔子（孔老二）は講義を利用して、徒党を組んで、奴隷制の復活を唱えるものを育成していった。彼はまったく”全民教育家”ではなかった。

（11）春秋末期、各地で頻繁に奴隷の反乱が起こっていた。鄭国の大暴動では、立ち入り禁止となっていた地域が占領され、統治階級はとても慌てた。孔子（孔老二）は奴隷の反乱をとても恐れて、恨み、一生懸命鎮圧を主張した。

（12）鄭国の奴隷主貴族は残虐にこの暴動を鎮圧し、反乱に参加したすべての奴隷を殺害した。孔子（孔老二）は大声で素晴らしいと叫び「奴隷に対して寛大すぎると造反する。厳格に鎮圧してこそ、悪い根っこを取り除けるのだ」と言った。殺気立っており、これは彼の革命に反対する一面を示している。

（13）魯国には当時、孟孫、叔孫、季孫という3つの新興地主が居り、勢力はとても大きかった。家臣出身の季孫氏は、周の天子の体裁で、家の祠で64人を用いて音楽や舞いを行った。泰山を祭るのも元々は周の天子の仕事であったが、季孫氏は泰山にも祭り、周の天子のことなど眼中になかった。

（14）孔子（孔老二）はこれらを”身分をわきまえず、反乱をおこそうとしている”行動であると思い、怒り心頭で「これが続けば我慢できない」と罵った。また、魯国の王の権力が無くなりつつあるのを憂慮して「このように発展していけば、本当に危険だ」と嘆いた。

（15）孟孫、叔孫、季孫の三家の勢力はますます大きくなり、魯の昭公は国内の基盤を失い、斉国に逃亡せざるを得なくなった。孔子（孔老二）も主人と一緒に斉国に行ったが、道すがらどのようにコネを頼って、斉の景公から職をもらうか考えていた。

（16）斉の景公は孔子（孔丘）に接見し、政事について教えを乞うた。孔子（孔老二）は「君は君、臣は臣、父は父、子は子」と力説した。この意味するところは、君主は君主らしくあり、臣下は臣からしくあらねばならない、このようにすれば奴隷主統治の旧秩序を維持できる、という事であった。彼はこの道理を”正名”と言った。